原創 1123 【七絕‧當斷不斷】／哲人事典

原創1123

【七絕‧當斷不斷】／哲人事典

凌雲翠玉青松柏，

遍野綠波紅葉楓。

欲為嵩山參月樹，

莫輕峻嶺夕朝風。

年年不斷持株拔，

歲歲當空戰上穹。

雨露陽光來澤潤，

菩提遙指日殊功。

凌子卉25.10.2017.

＊哲人事典：當斷不斷，反受其亂。
菩提遙指箴言同道，日月殊功！

　

出處：

「當斷不斷，反受其亂」一語出自《史記》卷七十八《春申君列傳第十八》。 意思是說，到了應該作出決斷的時候，而不能決斷，反過來就要遭受禍害了。

典故：

太史公（司馬遷）適（到）楚國。觀春申君黃歇故城，宮庭盛矣哉，初，春申君之說秦昭王，及出身遣楚太子歸，何其智之明也，後制（控制）於李園，耄（老，糊塗）矣。諺：「當斷不斷，反受其亂。」春申君失朱英門客）之謂邪！

解析：

司馬遷到楚國，看到春申君故城，宮室有感而發。春申君少年有辨才，曾勸說秦昭王救了楚國，又送楚國太子歸國而立大功。後來被李園所害，是戰國四公子中結局最慘的。當時門客朱英曾勸春申君先下手殺死李園，但春申君沒有聽從。

提示語：

在那風雲變幻的時代，聰明一世的春申君最後却受制于佞小，慘死于亂刀之下，如果當斷不斷 必然反受其亂。

在修煉的過程中，需要正念更需要正行。任何法理如果只停留在口頭上而沒有實修，那就只是空談而沒有實際意義。悟到的法理馬上就去實施，那才是精進的表現；看到自己的執著即刻就去克服，那才是對自己的修煉負責。紅塵人世中充滿了誘惑，如果不懂得捨棄，就會經常被憂鬱煩惱所困擾，深陷世俗之中而不能自拔。

古語中說：當斷不斷，反受其亂。這對那些優柔寡斷的人來講，無疑是一劑良藥。

菩提即歇 By 銀臨 （記倉央嘉措）

文案：

佛說，緣起即滅，緣生已空。

大雪泊岸他打馬走過，一朵蓮花覺悟成佛。

癡兒舍了紅塵守因果，於菩提樹跏趺而坐。

聽聞布達拉宮的紅梅，一宿梵唱怒放長街。

他轉動經筒口誦真言：悲喜得失諸是生滅。

凌子卉刊於26.10.2017.