2017年3月28日星期二

原創 998【黃偉民清明說鬼】/轉載

清明說鬼
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【黃偉民清明說鬼】/轉載

世上有沒鬼?這話題談論了好多年頭,都沒結論。仍然有人說有,有人說無。看了黃偉民清明說鬼,我終於明白:鬼的故,鬼的概念,必須配合聽者自己的無窮想像,方有效果。心中無鬼,鬼故毫不吸引,鬼的概念也不會搔擾您了。世上有沒鬼,心中有數!

子卉以一句回文句來概括(這本是一幅對聯之上聯):

人說鬼話鬼說人求下聯,謝絕不文與不雅)

謝謝大家!


上聯:人說鬼話鬼說人
下聯:地咒天譴天咒地

謝謝亨哥參與:
煲冇米粥米冇煲。
水過鴨背鴨過水。
狗咬狗骨狗咬狗。
坐定粒六粒定坐。


謝華兄參與對聯創作:
疑生暗鬼暗生疑





黃偉民清明說鬼,全文:
香港居住緊張,但天恆邨,一間曾發生滅門慘劇的公屋單位,長期空置,無人敢住。房署以半價優惠租金,立即上樓,仍只有一家南亞裔家庭,曾經搬入。但後以屋有怪聲為由,申請調遷。鬼故事,人人愛聽,但一般並無情節。記者訪問凶宅的樓下單位住戶,說凶宅常傳出怪聲。但所謂“怪聲” ,又不礙乎敲打鑽牆之類,在香港,似乎又毫不特別。鬼故事,必須配合聽者自家的無窮想像,方有效果。心中無鬼,鬼故毫不吸引。電台電視台,特別多鬼故事。

曾工作過多間電視電台,聽過無數所謂真人真事鬼故,但一般都漫不成章,不是樓梯有黑影,電梯突黑燈,廁所無人但沖廁,錄音室多了一把聲。總之,有句無章,根本談不上故事。但神奇的是,鬼故聽之不盡;鬼屋,由公屋到豪宅,酒店到辦公大樓,處處都有。鬼易畫,因為無人見過;鬼故事易講,因為不用情節。大家愛聽,因為人人心中有一隻鬼。

《家中有隻鬼》黃偉民寫於2013715
上課時,一位同學說,她家中有隻鬼。事緣,她們一家三口,夫婦上班,女兒上學,家中只留下女傭。一日,郵差叔叔上門,有封掛號信,要簽收。女傭回應,Mom不在,家中無人。郵差叔叔指著她背後:咦,太太不是剛走入房間麼?晚上,夫婦下班回家,女傭覆述過程,嚇得大哭,呱呱叫。郵差叔叔,也不肯再送信到這家門前了。「騷擾麼?」我問。「那倒沒有。」不受騷擾,那就沒什麼了。鬼神之事,渺不可測。你覺得有,影響正常生活,那當然要處理。但不當一回事,起居生活如常,那就等如無。像輕微漏水,樓上敲東西等家居煩惱,有人視為煎熬折磨,有人視若無睹,人人感受不同。

怎樣的家,易見鬼魅?
紫微斗數,田宅宮會上了陰煞、鈴星、天巫等暗曜,即易有鬼魅不測之事。陰煞是暗藏不測。鈴星是暗裡煎熬。天巫是遺產,迷信。三者加起來,居所就易有陰邪之事。一家三口,每人命盤不同,但同住一室,家中有鬼,是否三人的田宅宮,都有同樣星情,才有徵應呢?一般人,常受這類問題困擾。幾兄弟姊妹,一同長大。有人八字上,顯示父母貧賤,有人八字顯示父母富貴,有人顯示父母專權霸道,有人顯示父母庸碌隨和。同樣的父母,同樣的家居,同樣的環境成長,但每人的感受不同。如人飲水,冷暖自知。這中間並無衝突。這也是玄空風水中,天地以我立極的意思。

命盤中,田宅易有陰邪之事的,他自然在家中,易見鬼魅;但另一位家中成員,命盤田宅無此星情,自然不覺什麼陰風鬼影。玄空風水中,家中有鬼,主要是水路所致。陽宅風水,不外乎門、路灶。蔣大鴻的「天元五歌」說:門為宅骨路為筋,筋骨交連血脈均。若是吉門兼惡路,酸漿入酪不堪斟。門,是陽宅風水的首要關鍵,量度坐向,目的是看九宮飛星和門開旺弱。引生旺之氣入宅,靠門,亦即「納氣」。之後,就靠水路貫穿全宅。從來水路後天成。水路,可因應家俬擺放而改變,達致趨吉避凶之效。像一些家居,大門開處,放了一張大桌,桌上擺放一大瓶鮮花。進門不能往直走,只能走左右兩邊。右邊置有坐椅鞋櫃,自然的,你不會轉左走,人人向右,坐下脫鞋。家俬佈置,決定了人流方向,這便是水路的宅法。

山管人丁水管財。水路最好設計到重重生入,那就財氣旺盛了。問題是,玄空九宮,有陰陽之分。偏於陽星,宅中之人,性情躁動,得意,亦難免霸道。偏於陰星,宅中人士,陰柔行事,每每背後用計。即使得運,往往亦有此毛病。所以,最好是陰陽交疊互生,才取得平衡。陽生陰再陽,這才是理想設計,九宮之中,要重重生入,又要兼顧陰陽,就難度很高。勉強而成,又易流於造作,畫虎成犬。

家中有鬼,每每是水路一遍陰星,重重生入之路。
一白坎水,可陰可陽。二黑坤土,是陰土。三碧震木,是陽木。四綠巽木,是陰木。五黃穢土,可陰可陽。六白乾金,是陽金。
七赤兌金,是陰金。八白艮土,是陽土。九紫離火,可陰可陽。
如果家中水路,陰差陽錯的,從四綠巽木的陰木,走向九紫的陰火,再入二黑的坤土陰土,再轉到七赤兌金的陰金。木生火生土再生金。這樣四九二七的一路陰星,重重生入,宅中就易見鬼魅等陰邪之物了。解決辦法,就將這四九二七這串陰星宮位用陽生間開,取其生入之功,破其純陰之病,就自然藥到病除。每一件家俬擺設,都有陰陽動靜之別。當陰星雲集,就用陽性的物件。相反地,當陽剛氣重,便用陰性擺設。目的,要陰陽調和而已。像一缸游魚是一白,一張藍地氈也是一白,但陰陽動靜,就完全不同。看需要而用,活用陰陽。陰陽協調,凶邪不現。這是玄空風水,應對鬼魅之法。

至於儒家文化,不愛談鬼神。孔子並不否定鬼神,但怪力亂神子不語。「論語」先進第十七,子路問祭祀奉事鬼神之道。
孔子答:未能事人,焉能事鬼?子路再問:敢問死?孔子再答:未知生,焉知死。孔門心法,人鬼一理,死生一體。不能奉事人,何能奉事鬼?不知生,即是不知死。死生既屬一體,生時胡胡塗塗,死後也是渾渾噩噩。生而茫然,則必死而惘然。生能俯仰無愧,死則浩然天際。今日浩然天際的鬼神,即往日俯仰無愧之人生,所以,今日只要明白生人之理,自然了解死後鬼神之道。由於死生人鬼本為一體,即可推出天人一體的道理。孔子表面不說鬼神,實則告之子路,人間即是天上,天上即在人間。內省不疚,夫何憂何懼?這是中國文化的千年寶藏。
(全文完)

凌子卉轉載於28.03.2017.